"Le mille e una notte", dal titolo originale in arabo: alf laila wa laila, č indubbiamente il classico della letteratura orientale pił famoso e conosciuto in assoluto. Alcuni personaggi che animano le favole raccontate dalla principessa Shahraząd fanno parte dell'immaginario di tanti bambini del mondo, come Alģ Baba e i quaranta ladroni o Aladino con la sua lampada magica o ancora i viaggi di Sindbad il marinaio.
Il re Shahriyąr deluso ed infuriato per il tradimento della moglie concepisce un odio mortale per l'intero genere femminile. A causa di ciņ egli ordina al vizir, che č anche il padre di Shahraząd, di condurgli una vergine ogni notte: avrebbe passato la notte con lei e la mattina seguente ne avrebbe ordinato l'esecuzione. La strage continua per tre anni finché Shahraząd bella, saggia e coraggiosa non si offre di passare la notte col re dicendo al padre: "O rimarrņ in vita, o sarņ il riscatto delle vergini musulmane e la causa della loro liberazione dalle mani del re e dalle tue".
Shahraząd, per non essere messa a morte dal vendicativo re, per mille e una notte, tiene desta la curiositą del sovrano con i suoi racconti straordinari, ora incatenati l'uno all'altro come anelli di una collana, ora rinchiusi l'uno nell'altro come in un sistema di scatole cinesi. Quando Shahraząd smette di raccontare, il re Shahriyąr ormai ha dimenticato per amor suo l'antico odio per le donne; il tempo e la fantasia l'hanno riconciliato con la vita. Shahraząd ha salvato se stessa e ben pił di mille e una fanciulla.
Questa la storia-cornice: una storia di per sé straordinaria, che offre Shahraząd all'ammirazione di lettori, imitatori, poeti ed artisti. Shahraząd č diventata per l'occidente la regina-madre di tutte le odalische che hanno popolato da secoli le letterature europee, le gallerie d'arte e i palcoscenici dei balletti.
Per il mondo arabo Shahraząd č il simbolo della forza dell'intelligenza, del fascino della parola, del potere di seduzione e in questo senso Shahraząd rappresenta tutt'altro che il modello dell'odalisca sensuale e passiva, caro all'immaginario occidentale. In realtą essa č una donna attiva, abile, astuta, artefice della propria salvezza e di quella delle altre donne, capace di suscitare amore nel sovrano e di conservare vivo in lui questo amore.(Tratto dal sito www.arab.it)